Milo Dordi - Filosofia

  UNIT Á 3 – Cartesio e la ricerca del fondamento del sapere   I CONCETTI E LE DOMANDE 1.      Dal dubbio metodico all’intuizione del cogito : esiste una certezza indubitabile su cui fondare la conoscenza? 2.      Dio come garante dell’”evidenza” . Qual è il ruolo di Dio nell’ambito della rifondazione del sapere? 3.      La materia e il mondo fisico . Quali sono le caratteristiche oggettive delle cose? 4.      Il dualismo cartesiano e l’analisi delle passioni . Qual è il rapporto tra corpo e anima?   Il progetto cartesiano “Padre della filosofia moderna” mette in dubbio l’intero sistema delle conoscenze. Il progetto: scoprire le reali possibilità della ragione umana. Il “dubbio” è il mezzo per sgomberare il terreno dalle opinioni false accumulatesi nei secoli per raggiungere poche verità, chiare e distinte, su cui fondare il nuovo edificio del sapere.   La for...

  La rivoluzione scientifica. Galilei e Bacone       pag. 50   1.      Galilei: la nascita della scienza moderna. Quali sono i principi fondamentali del metodo scientifico? 2.      Bacone: il potere della scienza. Qual è la funzione della scienza nella vita umana?   I caratteri e lo scenario della rivoluzione scientifica Avviene fra il ‘500 e l’inizio del ‘700. Si sviluppa nel Nord Europa (etica protestante, imprese economiche, innovazione tecnologica). Inizialmente in Italia nelle università: Padova (aristotelici), Pisa, Venezia, Firenze, Napoli. Protagonisti: Copernico, Brahe, Keplero, Galilei, Bacone e successivamente Newton.   La nascita della scienza “quantitativa”. Metodo: 1.      Osservazione sistematica dei fenomeni naturali 2.      Applicazione del calcolo matematico alla misurazione dei dati Sviluppo della tecnica p. es. telescop...

1.   Il rinnovato interesse per la natura: Telesio e Campanella   Telesio: il nuovo sguardo sulla natura Bernardino Telesio (1509-1588) in “ La natura secondo i propri principi ” si stacca dalla visione metafisica (teologica, magica) medievale affermando che l’uomo non deve imporre schemi a priori alla natura, ma deve scoprire leggi che ne regolano la vita. Dio, dopo aver stabilito con il suo atto creatore la qualità di ogni cosa, non deve più intervenire nell’universo. Critica l’aristotelismo e la scolastica medievale che hanno ricavato i caratteri della natura per via razionale e deduttiva invece di attenersi all’osservazione della natura stessa. Il suo naturalismo è di carattere sensistico : l’uomo non conosce attraverso la ragione, ma attraverso la sensazione (pur procedendo verso la scienza moderna, sottovaluta la ragione). L’uomo non è in grado di comprendere il disegno sotteso alla creazione divina, ma solo di contemplarne la bellezza (evita anche in questo m...

  Umanesimo e rinascimento. Da Telesio a Montaigne Il contesto delle idee L’età moderna  Nel ‘400 si sviluppa l’Umanesimo : ritorno al mondo classico, centralità dell’uomo, della sua dignità e libertà. È in continuità col Rinascimento che si sviluppa in Europa nel ‘500 spaziando dall’arte alla filosofia, alle nuove tecniche, anche in connessione con il nuovo ideale di rinnovamento religioso e spirituale (vedi riforma protestante). L’uomo, artefice del proprio destino , è stato creato da Dio che gli ha affidato il dominio sulla Terra e sulle altre creature. Di qui la necessità di studiare e conoscere i segreti della natura (libertà e autonomia della conoscenza) . L’Umanesimo e lo studio delle humanae litterae L’Umanesimo ha inizio nelle ricche città italiane, in particolare Firenze dove nasce l’ Accademia platonica. Gli studi si orientano non più sulla teologia (testi sacri, Padri della Chiesa) ma sugli autori classici greci e latini ( humanae litterae ). L’approccio filologic...

  I CONCETTI E LE DOMANDE 5 La Poetica Qual è la funzione dell’arte? Pag.278   L’indagine specifica sulle arti Le arti fanno parte delle scienze poietiche o produttive. Dei due volumi di Aristotele sulla poetica, ci è pervenuto solo quello che tratta della poesia epica e tragica.   La naturale tendenza degli uomini alla rappresentazione In quanto scienze poietiche, le arti hanno come oggetto il possibile, come metodo un ragionamento non dimostrativo e come scopo la produzione di oggetti che possiedono un’esistenza autonoma. L’arte è: 1.      Un’attività libera 2.      Un’attitudine naturale dell’uomo 3.      Fonte di diletto in quanto modo privilegiato di conoscere la realtà   L’universalità dell’opera d’arte. Per Aristotele l’arte è imitazione , ma non nel senso negativo di Platone (imitazione di un’imitazione), bensì forma di conoscenza prossima alla filosofia e superiore alla...